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中國古代軍事思想概論

中國古代軍事思想概論

中國古代軍事思想
教學目的:樹立公民的國防意識,同時也為大家提供理解當前政治軍事問題的一個角度。 ( 《司馬法》“國雖大,好戰必亡;天下雖安,忘戰必危。 孔夫子曰: : ” “不教民戰,是謂棄 之。 ”北宋何去非的《何博士備論·漢武帝論》“兵有所用??有所不用。) : ” 一、中國古代軍事思想的基本內涵 1.定義: 軍事思想是關于戰爭、軍隊和國防的基本問題的理性認識,是人們長期從事軍事實踐的 經驗總結和理論概括。軍事思想研究的是武裝力量建設和使用的原則和原理。大致包括:戰 爭觀(對戰爭的基本看法) ;國防思想;作戰思想;建軍思想;軍事哲學(對軍事和戰爭研究 的方法論問題)等。中國古代軍事思想是中國古代各階級、各政治集團及其軍事家、軍事理 論家關于戰爭、軍隊等一系列軍事問題的理性認識,是不同歷史時期人們軍事實踐經驗的理 論升華。 我國是一個擁有五千年歷史的,擁有自己獨特文化的文明古國,我國傳統的軍事文化同 樣具有悠久的歷史和自己的特色。在漫長的歷史長河中,我國積累了大量的的戰爭經驗,出 現了許多杰出的軍事家和軍事思想家,這就為我國古代軍事思想的產生和發展準備了必要的 主客觀條件。同時,我國大一統、中央集權的政治傳統,以農耕為主的經濟生活,以及獨特 的民族文化心理、道德理念等都對我國的軍事思想的發展產生著重要的影響,形成了自己獨 特和鮮明的特點。 時間:公元前 21 世紀夏王朝建立到 1840 年鴉片戰爭。中國古代軍事思想,萌芽于夏商, 形成于西周,成熟于春秋末期和戰國初期,豐富發展于秦漢至明清時期。作為觀念形態的軍 事思想,它的起源和發展至少有三個前提條件:一是一定數量戰爭經驗的積累;二是人類思 維能力達到一定的水平;三是文字的產生。思想只有以文字作為載體才能流傳下來,有了文 字之后,人類才進入了歷史時期。中國現存最早的文字是商代的甲骨文。目前還沒有發現系 統的商代軍事著作,我們對這一時期軍事思想的了解主要源于甲骨文的記載,可以說它們是 中國古代軍事思想的開始。 載體: 中國古代軍事思想的載體主要是兵書,也包括其他典籍中大量的論兵篇章,史書 中關于軍事人物、戰爭、軍事制度等方面的記載。在古代, “兵”字的意思非常寬泛。它有兵 器、軍隊、士卒、戰爭、軍事、戰斗、戰法等含義, “武事之總名也” ,中國古代常常將與軍 事相關的知識稱之為兵法等,包括治兵、用兵的基本原理、原則和方法等,所以人們很早就 把記錄有關軍事和戰爭內容的圖書稱為兵書。據不完全統計,我國歷代兵書多達 3380 部, 23500 卷;目前尚存兵書 2308 部,18567 卷。代表作: 《武經七書》 。最早的兵書有西周時期 的《軍志》《軍政》等,現存最早的是《孫子兵法》 、 。 2.研究古代軍事思想的現實意義
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(1)中國古代軍事思想提示了戰爭的一般規律和一般指導原則,可以為我國的軍事思想 研究提供養料,F在我們認為軍事是一門科學,既然是科學,它就有規律,就能為我們所認 識。研究中國古代軍事思想有助于我們對三代領導人的軍事思想的進一步理解,也可以為研 究現實軍事問題提供歷史的材料。 (2)研究中國古代軍事思想是造就杰出軍事人才的必由之路。吳下阿蒙。范仲淹: “為 將者不知古今,匹夫之勇” 。 (3)開拓視野,廣學益智,古為今用。中國古代軍事思想是一個智慧的寶庫。管理學。 一些日常用語,如“有備無患”“知己知彼、百戰不殆” , 。 中國古代軍事思想,由于時代與傳統的因素,一方面仍然有著其不可替代的價值,另一 方面也不可諱言它的歷史局限性,需要我們去繼承、批判、揚棄與發展。 二、中國古代軍事思想的產生與發展 軍事思想史是軍事史的一個部分,其任務是研究各種社會經濟形態下軍事行動的形態以 及軍事思想的沿革和發展,提示過去發展的規律,探索未來的發展方向。馬克思說,生產力 決定生產關系,經濟基礎決定上層建筑。托夫勒指出,我們制造戰爭的方式反映了我們創造 財富的方式。恩格斯《反杜林論》 。 中國古代軍事思想,大致可以分為四個發展階段(見課件) 。從軍事史的發展分期來講, 前三階段處于冷兵器時代,宋元以后出現了火器,才進入了冷熱兵器并用時代。 (一)公元前 21 世紀至公元前 8 世紀(夏商西周)——產生時期 由石器時代進入到金屬時代。原始社會向奴隸社會轉化。甲骨文出現。文字的出現,代 表人類進入了歷史時期。 在此前的史前時代,也發生了一些戰爭。神農氏伐斧燧之戰,黃帝與炎帝的阪泉之戰, 黃帝與蚩尤的涿鹿之戰,大禹伐三苗等等。通過這些戰爭,以炎黃部落為主體的華夏民族逐 漸成形。軍事活動需要對雙方力量作客觀冷靜的估計,同時也需要嚴密的組織和計劃,國家 機器的雛形在戰爭中逐漸建立起來了,加速了部落聯盟向國家的轉化。建立國家,也就是建 立國家機器, 而軍隊是國家暴力機器最為重要的一部分。 所以古人說: “國之大事, 惟祀與戎。 ” 這一時期的主要戰爭有夏后啟伐有扈氏的甘之戰,商湯攻夏的鳴條之戰,周武王伐商的 牧野之戰等。 軍事上的特點: (1)開始使用金屬武器。以青銅器為主,后期開始出現鐵器。從考古學的角度看,夏代 逐漸由新石器時代過渡到青銅時代。夏代青銅武器還比較少,二里頭發現了一些小工具和兵 器,有矢鏃及戈、戚等。商代是我國青銅時代的鼎盛時期,全國各地都發現過商代的青銅的 冶煉遺址和青銅器。在河南安陽的殷墟遺址中發掘出大量的青銅武器,形制已經非常齊全。 西周已經開始向鐵器時代過渡,1972 年河北藁城臺商代遺址鐵刃銅鉞。 (2)車戰逐漸成為主要的作戰形式。恩格斯說: “起初馬匹大概僅用于駕車,至少在軍
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事史上,戰車比武裝騎兵的出現要早得多。 ”先秦諸子多說“奚仲作車” 。奚仲據說是夏禹時 的車正。我國北方平原適于用車,據說夏代已經有了戰車( 《甘誓》,我們現在所能見到的最 ) 早實物是商代的。車出現后,除了用作運輸工具之外,被用于狩獵和作戰工具。孫武將戰車 分為馳車和革車兩類,曹操說馳車就是輕車,駕四馬;革車就是重車,以大車駕牛。 這時的作戰樣式,即是以車兵為核心的方陣為主。周代編制百人為卒,一乘(shèng)戰 車包括甲士三人車左持箭主射,稱車左,又稱甲首,是一車之長,也是卒長,步卒七十二人, 配有革車(輜重車)一輛,徒役二十五人,共百人。兵力計算以乘(卒)為單位。甲士多為 貴族和士。步兵人數隨時代和地區而有所不同,大致越往后越多,南方比北方多。 《周禮·夏 官·大司馬》“險野人為主(步卒在前) : ,易野車為主” 。作戰指揮上,注意前鋒與主力、車 兵與徒兵的配合及陣法的運用。先進行遠程弓箭攻擊,再短兵相接。 《楚詞·國殤》“矢交墜 : 兮士爭先,凌余陣兮踏余行”“車錯轂兮短兵接” , 。注重維持隊形的重要性。 《牧誓》《司馬 , 法》“軍旅以舒為主,舒則民力足,雖交兵接刃,徒不趨,車不馳,逐奔不逾列,是以不亂, : 不失行列之陣,不絕人馬之力,遲速成不過誡命。 ”由于此時使用戰車作戰,對道路的要求很 高,春秋時,晉人要求齊國“盡東其畝,惟戎車是利” ,作為講和的條件。夏車先正(平穩) , 殷車先疾,周車先良。 (3)軍隊數量不多,戰爭規模小。成湯以“良車七十輛”戰敗夏人。周武王以“戎車三 百輛”伐紂。BC632 年城濮之戰,晉軍出動兵車七百乘。 “天子六軍,大國三軍,次國二軍, 小國一軍。( ”《周禮?夏官?大司馬》。 )“五人為伍,五伍為兩(25) ,四兩為卒(100) ,五卒為 旅(500) ,五旅為師(2500) ,五師為軍(12500)” 軍 125 乘。 。 《司馬法·仁本》“古者逐 : 奔不過百步,縱綏(主動撤退的敵人)不過三舍(九十里,三天的行程)” 。 軍事思想的主要內容和特點 (1)以天命觀為核心的戰爭觀。以甲骨卜辭以及《周易》為代表的披著神秘迷信外衣的 前理性文化階段。它借助占卜筮問的方式,開展原始的軍事預測活動,形成了人們相對膚淺 甚至臆斷的軍事認識。 (2)以“禮”和“刑”為治軍基礎。自西周初年至春秋中期的兵學,其載體形式主要表 現為“軍法” ,還不是純粹意義上的“兵法” 。所謂“軍法”與“兵法”的區分,也即“廣義 的軍事藝術”和“狹義的軍事藝術”之別。 “兵法”主要是指“用兵之法” ,而“軍法”則多 帶有條例與操典的性質,包括軍賦制度、軍隊編制、軍事裝備、指揮聯絡方式、陣法與壘法、 軍中禮儀與獎懲措施等等,它一般屬于官修文書的范疇。由于它是西周禮樂文明在軍事領域 內的集中體現,所以又可以稱之為“軍禮” 。這一階段軍事思想的主要特點是在戰爭觀、治軍 理論、作戰指導原則上,反映和貫徹“軍禮”的基本精神,提倡“以禮為固,以仁為勝” ;主 張行“九伐之法”“不鼓不成列”“不殺黃口,不獲二毛”“服而舍人” , , , ;貴“偏戰”而“賤 詐戰”“結日定地,各居一面,鳴鼓而戰,不相詐。 , ”這就是班固在《漢書?藝文志?兵書略序》 中所總結揭示的: “下及湯武受命,以師克亂而濟百姓,動之以仁義,行之以禮讓, 《司馬法》 是其遺事也。 ” 主要軍事著作
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在甲骨文和西周金文中,就已經有了軍隊編組和隊形,甚至作戰命令的記載。大約在公 元前 8 世紀,我國出現了最早的軍事著作《軍志》《軍政》等。從其引文來看,其內容大致 、 歸納、總結、記載了一些軍事規律和指揮原則,類似今天的戰斗條令。如“視不相見,故為 旌旗;言不相聞,故為金鼓” (指揮系統)《孫子》引《軍政》。 ( )“先人有奪人之心,后人有 待其衰” (先發制人與后發制人的戰術原則)《左傳》引《軍志》。 ( ) (二)公元前 8 世紀至公元前 3 世紀末(春秋戰國)——迅速發展時期 春秋(BC770 周平王東遷至 BC453 三家分晉)戰國時期是中國古代一個大變化的時代, 傳統的史學觀點,這時正是奴隸社會向封建社會轉化的時期,也是中國古代思想史上的一個 大發展時期。中國古代軍事思想也進入了一個大發展時期。表現: 《武經七書》中有五部在先 秦。漢初張良、韓信整理兵法, “百八十二家”《漢書?藝文志》著錄 53 家。時代特點:變。 , “春秋之中,弒君三十六,亡國五十二。諸侯奔走,不得保其社稷者,不可勝數。 ”周初 1800 個諸侯國,春秋初尚有 1200 個,見于《春秋》經傳者 170 個。 “禮崩樂壞”的時代。 大發展的原因: 1. 社會經濟的發展和封建制生產關系出現。 標志: 鐵器的大量應用。 鐵制工具大量使用。 鐵兵器的制造已經達到了相當高的水平。 “鑄銅既難,求鐵甚易” 。銅鐵兵器并用。 2.頻繁的戰爭、技戰術的進步和各國軍事改革的興起。 戰爭頻繁,春秋大約有 600 多次, 《左傳》記載有 483 次。 軍事改革。管仲、吳起、商鞅。共同的特點,注重耕戰,擴大兵員來源, “作丘甲” 。適 應封建主義的步、騎作戰代替了車戰,軍隊規模擴大。戰國七雄各有兵“名師數十百萬” ,秦 有“奮擊”百萬,楚“帶甲”百萬。步兵。BC541 年,晉國荀吳在與狄人作戰時采納魏舒的 建議, “毀車以為行”《左傳》“鄭不車戰” 。 : 。BC505 吳楚柏舉之戰,吳選“利趾”三千人作 為前鋒部隊。 騎兵。BC307 年,趙武陵王胡服騎射。但其實在殷墟遺址中已經發現過原始的馬具,這 時可能出現過一些個別的武裝騎士,但成建制的騎兵部隊還沒有。戰國的騎兵數目比較少, BC244 年,李牧在編組部隊對抗匈奴時,選戰車一千三百乘,騎一萬三千匹,步兵五萬人, 弓箭手十萬人,騎兵占 8%。秦軍號稱百萬之眾,但只有騎萬匹。沒有馬鞍和馬鐙,騎兵的主 要作戰兵器是弓弩, (快速步兵?) 。 魏國武卒:1、全身披甲,能操作十二石的弩。2、身背五十支箭和一支戈,頭戴鐵盔, 腰佩短劍,帶三天糧食,半天走一百里。武騎士:身高七尺五寸(1.73) ,能在馬上射箭,敢 于以少擊眾。武車士:四十以下,身高七尺五寸,跑步能追及快馬,在奔馳中跳上戰車,力 能在車上掌握大旗,拉滿八石弓。 軍事技術也有了很大的提高。弩,韓國的弩可射擊 600 步。筑城和攻城技術,秦趙等國 筑北方的長城;攻守用的器械增多,比如云梯的使用等,使得城市的攻防戰術發展起來。 戰爭的規模擴大。BC632 年,晉楚城濮之戰,晉軍動用兵車 700 乘,士兵 21000 或 52500 人;BC484 年,吳齊艾陵之戰,吳軍四軍有眾十余萬,齊軍一戰損失兵車 800 乘,24000 人; 至春秋末期,用兵十余萬人已屬正常, 《孫子》中屢次提到“帶甲十萬”等語。戰爭的時空擴
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大。以前的戰爭,一戰就解決問題,到后來有打幾個月的甚至經年不息的。趙武靈王“以 20 萬之眾攻中山,5 年乃還” 。齊相孟嘗君攻楚,5 年乃罷,繼而又用兵西困秦 3 年。柏舉之戰。 3.統一的中央集權的國家逐步形成。以國王為中心的封建集權的郡縣制度代替了分封制 (春秋) ,以軍功爵制為基礎的官僚制度代替了世官世祿制。春秋時晉國已設縣,后又在邊境 設郡。趙鞅:克敵者上大夫授縣,下大夫授郡。 4.春秋戰國時期的學術繁榮。儒、道、法、墨、雜、陰陽等家皆論兵,為當時軍事思想 的繁榮提供了思想基礎。 (1)以初步否定“天命理論”為中心的唯物主義思潮勃興而起?鬃釉唬 “未知生,焉 知死” 。荀子: “天行有常,不以桀存,不以紂亡!段究澴印贰跋壬裣裙,我稽我智。謂之 ” : 天官,人事而已。 ” (2)以努力揭示事物運動特性為宗旨的樸素辯證法思想崛起。兵家與道家之間的特殊關 系。老子: “反者道之動”“有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾。 ; ” 先秦兵家認為,要造成有利的作戰態勢,掌握戰場主動權,在作戰指揮上首先要解決戰 術上的奇正變化運用問題, “三軍之眾,可使必受敵而無敗者,奇正是也”《孫子·勢篇》。 ( ) 既重視正確地配置和使用兵力, “以正合,以奇勝” (同上)“正兵貴先,奇兵貴后,或先或 ; 后,制敵者也”《尉繚子·勒卒令》。更重視高明地選擇和運用戰術, ( ) “奇正相生”“奇正相 、 變” 。其次是要貫徹“避實擊虛”的原則。表現為在對攻擊目標、攻擊方向的選擇上,是要避 開敵人的強點,攻擊敵人虛弱但卻是性命攸關的關鍵部位,從根本上調動和制服敵人。這用 孫子的話說,是“攻而必取者,攻其所不守也;守而必固者,守其所不攻也”《孫子·虛實 ( 篇》;用《吳子》話講,是“用兵必須審敵虛實而趨其!薄读蠑场;用《孫臏兵法》話說, ) ( ) 是“必攻不守”《威王問》;用《管子》話說,則是“攻堅則韌,乘瑕則神,攻堅則瑕者堅, ( ) 乘瑕則堅者瑕”《制分》。在對攻擊時機的把握上,是要避免馬上同強敵作正面交鋒,待運 ( ) 用各種手段使敵士氣瓦解后, 再乘虛蹈隙, 一舉破敵, “善用兵者, 避其銳氣, 擊其惰歸” ( 《孫 子·軍爭篇》; )“凡戰,擊其微靜,避其強靜;擊其倦勞,避其閑窕;擊其大懼,避其小懼” ( 《司馬法·嚴位》。 ) (3)以重民尚德為主要內容的政治思想大有發展。孟子: “民為貴、君為輕。 ”民本主義 思想。 軍事思想:主觀與客觀,歷史的偶然性與必然性。 主要兵書。軍事思想的主要特點: (1)形成較完整的戰爭觀。儒家倡導“義戰”“得道多助,失道寡助” , ;墨家主張兼愛 非攻,區分誅無道與攻無罪;道家認為兵兇戰危, “兵者不祥之器”等等。兵家作為與諸子百 家并列的一個思想流派,既看到了戰爭帶來的破壞, “自古兵家非好戰” ,同時也看到了戰爭 的進步意義。 《六韜》“天下非一人之天下,乃天下人之天下也!段究澴印贰氨,所以誅 : ” : 暴亂禁不義也。 ” (2)提出了若干普遍的戰爭指導原則。 《孫子》 :反對不可知論;注重人事,反對“取于 鬼神”“象于事”“驗于度”“勝可知也” 、 、 , 。注重從總體上、聯系上、多方面地觀察戰爭,體
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悟到軍事領域中許多矛盾對立及轉化的現象,提出了虛實、奇正、形名等一系列反映軍事理 論認識對象的性質、范圍和內容的范疇。 (3)軍事斗爭與政治斗爭、外交斗爭的結合。 晉、楚城濮之戰。激怒楚國,誘其決戰。前鋒后退誘敵,奇兵橫擊敵陣。 (三)公元前 3 世紀末至 13 世紀——豐富和提高時期 時代特點: 1.大一統的中央集權國家的建立和鞏固。隨著國家的統一,大一統意識深入人心。與春 秋戰國時期的不同,此時中國古代軍事思想家在思考軍事問題時的目光日漸開擴。 孔融《崇國防疏》 。秦漢時期的國防觀是一種大國防觀。是關于“治安”的問題,也就是 關于國家長治久安的問題。戰略思想有了很大的發展。 北方游牧部落成為主要威脅。因此,在維持國內安全的同時,注重對外部威脅特別是北 方游牧部落的防御。 2.普遍使用鐵制兵器,各兵種在戰爭中的地位發生新的變化。 車兵逐漸退出歷史舞臺,唐代房綰“用春秋車戰之法”驅使二千輛牛車作戰,結果遭到 慘敗。在與北方游牧民族對抗時用車形成車城。步兵仍是戰場上的主要兵種。由于需要橫渡 江河作戰,水軍得到大規模運用,成為南方軍隊的主要兵種。 “南船北馬” 。 騎兵成為決定戰爭勝負的兵種。秦以前,有韉無鞍。西漢后期出現馬鞍,西晉出現馬鐙, 出現了重甲騎兵(突擊能力、防護能力增強,機動性下降) ,唐代的騎兵主要是輕騎兵(胸甲 騎兵) 。BC205 年楚漢彭城之戰,劉邦乘項羽與田橫相持于城陽(今山東莒縣)之時,率諸侯 軍約 56 萬人攻克彭城,項羽得知彭城失陷,率精騎三萬還救彭城,乘劉邦在城中盡情歡樂之 時,從早上開始由西向東進攻,中午便大破漢軍,漢軍被壓迫于彭城以東的泗水谷地,死者 十余萬人。漢軍向南潰退,楚軍追擊到靈壁以東的雎水,又殲滅數十萬人,劉邦率數十騎沖 出重圍,逃回滎陽。這一仗顯示了騎兵機動性的重要性,在冷兵器時代騎兵機動性和行進間 發動攻擊的能力使之成為不可替代的戰略性兵種。馬政(官方養馬)也因此成為重要的戰略 產業,漢唐兩代都是馬政發達的朝代。漢初在戰亂之后,經濟凋疲, “自天子不能具鈞駟,而 將相或乘牛車” ,為了對抗北方匈奴的威脅,漢朝大力推進馬政,武帝時官有馬匹已達四十萬 匹。漢武帝時與匈奴的戰爭主要是大規模騎兵集團對抗,勝負主要取決于騎兵的優勢,后期 由于漢軍馬匹損失漸大,因此經常失利。蒙古對花剌子模的戰爭被視為古代的信息化戰爭。 軍事思想的特點 (1)由創造學派向綜合各家之長轉化,對軍事思想進行了整理。西漢大規模整理兵書: 第一次漢初的張良、韓信;第二次漢武帝時的楊仆;第三次漢成帝時步兵校尉任宏。形成了 一個較完整的軍事學術體系。四大流派。 (2)對先秦所提出來的一些軍事思想有所發展 深化了先秦某些用兵原則的內涵,發展了速決與持久、虛實、奇正、攻守、形神的辯證 關系。如《孫子》 “兵之情主速”“兵貴勝、不貴久”《通典?兵七?衛公李靖兵法》“兵之情 、 。 : 雖主速,乘人之不及。然敵將多謀,戎卒輯睦,令行禁止,兵利甲堅,氣銳而嚴,力全而勁,
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豈可速而犯之耶?” “若此,則當卷跡藏身,蓄盈待竭,避其鋒勢與之持久。 ”李世民: “用兵 之道,見利速進,不利速退”《冊府元龜》卷 125) ( 。對強敵“堅營蓄銳以挫其鋒” ,持久敝 敵,斷其糧餉,改變力量對比,創造反擊機會;對弱敵,突然襲擊,窮追猛打,力求速決、 全殲。 (他在柏壁擊敗宋金剛后, 有人勸他待部隊休整后再追擊敵人, 他認為 “功難成而易敗, 機難得而易失,必乘此勢取之” ,一直追敵至雀鼠谷,一日八戰。他本人兩天沒吃飯,三日沒 解甲,終于將其殲滅,體現了速戰速決、務求全殲的作戰指導思想。 ) 《孫子》提出, “凡戰者,以正合,以奇勝” 。關于奇正,一直有不同的解釋,如曹操就 說,先出為正,后出為奇,即以第一梯隊為正兵,以第二梯隊或預備隊為奇兵。 《唐李問對》 進一步指出, “奇正相變”是奇正理論的精髓。奇正的運用,必須根據敵情和地形, “臨時制 變”“善用兵者,無不正,無不奇,使敵莫測。故正亦勝,奇亦勝” , 。將“奇正”與“虛實” 、 “示形”“分合”等聯系起來闡明“奇正相變”的道理。以正兵對敵之實,以奇兵擊敵之虛; 、 利用“示形” ,制造假象,隱蔽奇正之變,達到“使敵勢常虛,我勢常實”的目的,把握作戰 的主動權。李世民: “千章萬句,不出乎致人而不致于人” 。睢陽遭敵圍困,城中無箭,張巡 令制作 1000 多草人, 蒙上黑衣, 于夜間縋城而下, 叛軍見后爭相射之, 張巡因此得箭數十萬。 時間長了,敵方知是草人,此后再見夜間城上往下縋人時,笑不設備。張巡然后令 500 敢死 之士由城縋下,猛烈襲擊敵營,取得勝利。 開創了結合戰例探討兵法的風氣。 《問對》繼承和發展了《左傳》用戰例來闡述戰略戰術 原則的方法,把軍事學術研究方法從哲學推理發展到理論與實際相結合,在總結戰爭經驗的 基礎上發展戰略戰術原則。例如在論述“奇正”關系時,就以李世民親自參加的霍邑之戰為 例加以說明,同時還引證了曹操、吳起等人對此問題的看法。 (3)戰略思想趨向于完善和成熟。諸葛亮《隆中對》 。李淵占有關中,爭奪天下。 (四)14 世紀至 19 世紀 40 年代——革新與守舊的矛盾中發展與前進 1.進入封建社會的后期。 2.戰爭特點:火器逐漸普遍使用,戰爭進入了冷、熱兵器時代。 唐代末期發明火藥,北宋時期正式用于軍事。宋朝有了突火槍,至少在 14 世紀時我國已 有了管形火器。南宋陳規守德安,發明竹制管形火器,這是世界上第一次出現的管形火器。 明代的管形火器發展最快,同時吸收了西方的先進技術,無論在數量還是質量上都有顯著提 高,制造出帶有瞄準具和擊發裝置的槍炮,有的甚至能夠多管連發,寧遠大捷“憑堅城用大 炮” 。從宋到明末,軍隊使用火器的人數逐漸增多到約一半,到清中葉時,已超過 60%。明代 對抗北方游牧民族,非常依賴長城(邊墻)和火器。明、清時專門組建了神機營、火器營等 炮兵部隊。清代前期統治者為鞏固統治, “騎射乃滿洲之根本” ,人為抑制了火器的發展。 火藥、火器大量使用和裝備于軍隊,軍隊編制由單一兵種逐漸趨向于步、騎、炮、工、 輜諸兵種合成軍隊的編組。 3.出現了新的外來威脅 以遼、金、滿清為代表的東北半游牧民族。海上威脅。 軍事思想的特點:
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1.武學開始納入國家教育體系,并確立了兵書的正統地位; 宋神宗設立武學,命國子監司業朱服、武學博士何去非校定出《武經七書》 ,作為教學及 考取武舉之用。這是我國古代第一部軍事教科書。 2.兵書數量繁多,門類齊全,共 1815 種,占古代兵書總數的 3/4 以上,軍事思想研究向 體系化發展。 3.火器對軍事思想的影響 (1)在作戰方法上,初步出現了火力準備、火力突襲和攔阻射擊等戰法。 步兵依托防御工事可以對抗騎兵。槍炮“大利于守,小利于戰,隨宜而用,為行軍要器” ( 《明史·兵志》。明永樂皇帝擊敗瓦刺的忽蘭忽失溫之戰,清康熙擊敗衛拉特蒙古準噶爾部 ) 的烏蘭布通之戰。 (2)在組織指揮方式上、軍事訓練方式上也有了相應的變化 疏散隊形。朱棣: “前鋒要疏,后隊要密”“陣密則固,鋒疏則達”《明太宗實錄》。何 , ( ) 良臣《陣紀》“行列欲其疏朗”“且列不可疏,疏則難應,亦不可密,密則難用,大約步兵 : , 一人占地兩步,騎兵一人占地四步??” 協同作戰。步、車、騎。 (3)從理論上總結冷、熱兵器并用時期用兵的特點 《車營叩答合編》 (孫承宗、茅元儀)等和《選練條格》 (徐光啟)等著作論述了火器部 隊的作戰原則;還論述了新的城邑攻防理論,城池防御工事層數增加,注意騎墻,敵臺要火 力相交,并構筑附城敵臺,以臺護銃,以銃護城,以城護民。 戚繼光,字元敬,山東蓬萊人,出身將門,世襲登州衛指揮簽事。嘉靖三十四年(1555 年)調任浙江抗倭,召募浙江義烏的農民、礦工編練了一支“戚家軍”“教以擊刺法,長短 , 兵迭用,由是繼光一軍特精。又以南方多藪澤,不利馳逐,乃因地形制陣法,審步伐便利, 一切戰艦、火器、兵械精求而更置之” ,立下赫赫戰功。隆慶二年(1568 年)調任薊門總兵, 防范韃靼。著有《紀效新書》和《練兵實紀》 。 孫承宗。根據“用車在用火,用火在用疊陣”的原則,使車、步、騎之間交相更迭、配 合,保證了火力的發揚。

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